صفحه نخست  قرآن کریم   نهج البلاغه  صحیفه سجادیه  ارسال سوال  تماس با ما  
  اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَةِ بنِ الحَسَن صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِي كُلِّ سَاعَةٍ وَلِيّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِيلًا وَ عَيْناً حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِيهَا طَوِيلا           
دوشنبه  ٠٨/١٢/١٣٩٦




تصاویر برگزیده

دومین سالگرد ارتحال آیت الله خوانساری با حضور استاد سید مجتبی نور مفیدی



استاد سید مجتبی نور مفیدی در جمع طلاب ممتاز استان گلستان



کرسی درس خارج اصول فقه استاد سید مجتبی نور مفیدی در مدرسه حضرت آیت الله العظمی گلپایگانی



استاد سید مجتبی نور مفیدی در جمع شاگردان (مدرسه حضرت آیت الله العظمی گلپایگانی)



همایش بزرگ طلاب استان گلستان



نشست صمیمانه استاد سید مجتبی نور مفیدی با طلاب جدید الورود استان گلستان به حوزه علمیه قم



جلسه درس استاد سید مجتبی نور مفیدی



اذان و اقامه گفتن استاد سید مجتبی نور مفیدی در گوش نوزاد یکی از شاگردان



پیوندها

پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله نورمفیدی



پایگاه اطلاع رسانی موسسه فرهنگی میرداماد گرگان



پایگاه اطلاع رسانی مدرسه علمیه الزهرا (س) گرگان



پایگاه اطلاع رسانی مرکز فقهی ائمه اطهار(علیهم السلام)



پایگاه اطلاع رسانی مدرسه علمیه امام خمینی(ره) گرگان



گفتار

آسیب شناسی امر به معروف و نهی از منکر



غیبت و حیرت



چندرسانه ای

نرم افزار خارج فقه



نرم افزار خارج اصول



اوقات شرعی


اخبار


01/11/1396 
سخنان مهم استاد سيد مجتبي نور مفيدي در درس خارج فقه

امروز اگر همه نيروها و توان ها تجميع شوند و همه گروه ها و سليقه ها پاي کار بيايند، باز هم براي حل مشکلات مردم کافي نيست.

امروز اگر همه نيروها و توان ها تجميع شوند و همه گروه ها و سليقه ها پاي کار بيايند، باز هم براي حل مشکلات مردم کافي نيست.
به روشني مي توان گفت امروز ما مصداق اين کلام امام صادق(ع) هستيم که فرمود: خصلت جاهل اين است که قبل از شنيدن پاسخ مي دهد و قبل از فهم مقصود گوينده به مقابله با او بر مي خيزد و ندانسته درباره امور قضاوت مي کند.

امام صادق(ع) می فرمايد: «مِنْ أَخْلَاقِ الْجَاهِلِ الْإِجَابَةُ قَبْلَ أَنْ يَسْمَعَ، وَ الْمُعَارَضَةُ قَبْلَ أَنْ يَفْهَمَ وَ الْحُكْمُ بِمَا لَا يَعْلَمُ»  
امام صادق (ع) در اين حديث از اخلاق جاهلان سخن گفته اند. معلوم می شود جهل و نادانی علاوه بر نقصانی که بخاطر خود جهل و نادانی در آن است، يک ملازمات ومقارناتی دارد و يک خلق و خويی برای صاحبش به همراه دارد. کما اين که علم يک خلق و خوی خاصی را برای صاحبش ايجاد می کند. امام صادق(ع) مي خواهند بگويند ريشه اين خلق و خوها جهل و نادانی است. يکی از اخلاق نادان و جاهل اين است که قبل از آن که مطلبی را بشنود جواب می دهد، مثلا قبل از آن که سوال را بشنود و استفهام بيان شود؛ پاسخ می دهد، يعنی سرعت در اجابت و پاسخ دادن. البته اين منحصر در سوال نيست بلکه درباره هر مطلب و درخواستی می تواند باشد، قبل از آن که بشنود می گويد ما هستيم «الاجابه قبل ان يسمع» اين از پاسخ دادن به يک سوال را شامل می شود تا خيلی از امور در شؤون مختلف زندگي. قبل از اين که بشنود که مثلا جمعی کجا می روند می گويد ما هستيم. اين يک اخلاق جاهلی است. 
دوم «والمعارضه قبل ان يفهم» قبل از آن که مقصود و مراد گوينده و متکلم را بفهمد شروع می کند به معارضه «والمعارضه قبل ان يفهم» اول بايد حرف طرف را بفهميم بعد اگر اين حرف اشکال داشت شروع کنيم به معارضه. 
سوم «والحکم بما لا يعلم» نادانسته قضاوت می کند و حکم جاری می کند. اين کذا است آن کذا است، قضاوت راجع به افراد و اشخاص می کند. 
امروز جامعه ما به هر سه اين امور گرفتار است، واقعا ما به هر سه آفتی که در اين روايت امام صادق(ع) فرمودند مبتلا هستيم و اين يکی از گرفتاری ها و درد های ما است که اگر چاره ای برای آن نينديشيم، معلوم نيست چه عاقبتی در انتظار ما است. 
من امروز بدون هيچ حب و بغض و صرفا بر اساس مسئوليتی که احساس می کنم، می خواهم مطالبی را به عرض شما برسانم. مخصوصا به عنوان يک طلبه که بايد الگوی برای ديگران باشيم و به عنوان مناديان و مبلغان مکتب اهل بيت اين امور را برای مردم تبيين کنيم و خودمان عمل کنيم و جامعه را به اين سمت ببريم. 
ما الان در جامعه هر سه گرفتاری را داريم. واقعا شرايط اين مملکت شرايط بسيار خطيری است. از هر طرف کشور محاط به تهديد ها می باشد. چه گروههای افراطی و سلفی که در منطقه مشغول فعاليت هستند و آن ها نه تنها با مکتب اهل بيت بلکه با اسلام حقيقی دشمنی دارند و تلاش مي کنند يک چهره زشتی از اسلام در دنيا ارائه بدهند، که متاسفانه بعضی از اقدامات اين ها آثار سوء نيز داشته است. از طرف ديگر دول مرتجع منطقه که بعضا با پول های هنگفت چه در خود منطقه چه با رايزنی با قدرت های بزرگ در صدد تضعيف اين کشور و نظام و تحقير اين مردم هستند. از يک طرف هم قدرت های بزرگی مثل آمريکا و متحدانش سر ناسازگاری با اين ملت و نظام و انقلاب دارند. 
داخل کشور را هم که ملاحظه می کنيم مشکلات و گرفتاری های زيادی وجود دارد. من ديگر نمی خواهم وارد بيان مشکلات شوم، اين مشکلات بالاخره به هر دليل، خواسته يا ناخواسته اثرش را روی مردم می گذارد و طبيعتا موجب نارضايتی می شود. زندگی مردم واقعا با مشکلات جدی مواجه است. خود اين طلاب چه مشکلات بزرگی دارند. خودتان هم به کسانی که دور و بر شما هستند اگر نگاه کنيد، کثرت مشکلات طلبه ها را لمس می کنيد. يعنی لازم نيست طلبه ها بروند بين مردم بگردند تا مشکلات را لمس کنند، جنس مشکلات اکثر طلاب همان جنس مشکلات عموم مردم است. همان طور که گرانی و تبعيض و فساد هايی که وجود دارد، مردم را آزار می دهد روحانيت و طلاب نيز از جنس مردم هستند و چه بسا حساسيتشان بيشتر است و اين ها را نيز آزار می دهد. 
ما در چنين شرايطی که نارضايتی داخلی وجود دارد و محاط به اين همه تهديد و توطئه  هستيم چه بايد بکنيم؟ چه مسئوليتی در اين شرايط داريم؟ واقعا بيننا و بين وجداننا و بيننا و بين الله چه کاری بايد بکنيم که روز قيامت پاسخ گو باشيم. در اين دنيا در مقابل مردم پاسخ گو باشيم و شرمنده امام زمان(عج) نباشيم و به مسئوليت تاريخی خودمان عمل کنيم و خدای نکرده اگر اتفاق ناگواری افتاد آيندگان ما را سرزنش نکنند که شما همه سهيم بوديد در اين اتفاق ناگوار. واقعا اين يک سوال و دغدغه ای است که حتما خيلی از شما داريد و از جمله حقير که خيلی به اين موضوع فکر مي-کنم که واقعا مسئوليت الهي،اخلاقي، انقلابی و دينی برای ما طلاب و روحانيون در اين شرايط چيست؟ ما چه کار می توانيم بکنيم؟ 
اين که چگونه بايد از اين مشکلات بايد عبور کرد نسخه جامعی می خواهد و در جای خودش بايد بحث شود و اکنون وقتش نيست که واردش شويم. اين که چه بايد بکنيم و کشور را چگونه بايد اداره کنيم؟ همان طور که رهبر معظم انقلاب نيز همين چند روز پيش فرمودند اگر ما مشکلات مردم را در داخل حل کنيم و بستر نارضايتی ها را از بين ببريم نه تهديدات بيرونی می تواند اثر گذار باشد و نه سرمايه گذاری ها و پول هايی که در اين راه صرف می کنند و نه آمريکا هيچ غلطی نمی تواند بکند. مگر از اول انقلاب تا کنون کم توطئه شده، دشمن هميشه در حال توطئه بوده و هيچ گاه دست از سر ما برنداشتند. سطح و عمق توطئه ها و نوع آن ها به حسب شرايط و ازمنه تفاوت پيدا کرده ولی اصلش بوده، دشمنی ها بوده و هيچ گاه هيچ آدم عاقلی نمی تواند باور کند که دشمنی های آن ها کم شود در اين مطلب ترديدی نيست. 
اما مسئله مهم اين است که اين دشمنی ها چه زمانی کارساز می شود؟ چه زمانی اين دشمنی ها نتيجه می دهد؟ زمانی که بستر آن در بين مردم فراهم شود. واقعا امروز همه بايد تلاش کنند که مشکلات مردم را حل کنند. قضايايی که در دو هفته قبل پيش آمد، هشداری است که بايد آن را جدی بگيريم. فکر نکنيم اين نارضايتی يک شبه تبديل به رضايت شده است. اين نارضايتی ها بايد به طور اساسی درمان شود، به صورت ريشه ای بايد چاره انديشی شود. ما نمی توانيم صورت مسئله را پاک کنيم و بگوييم الحمد لله تمام شد. اين حوادث نشان  داد که اين استعداد و آمادگی دارد فراهم تر می شود خدای نکرده دشمن به اهداف خودش برسد. سوء استفاده از درخواست های حق مردم برای اهداف ناحق شيوه معمول آن هاست. در عين حال ديديد چگونه مردم عکس العمل نشان دادند و به زودی صف خود را از صف بدخواهان جدا کردند. 
حال در اين اوضاع اگر ما همه توان هايمان را تجميع کنيم برای حل مشکلات باز هم کم است. ديگر فرصت برای منازعات بيهوده و چنگ انداختن ها و به هم پريدن ها نيست. والله شرايط و اوضاع مناسب نيست. بخاطر خدا و بخاطر مردم بس کنيم. گويا هر دو سه هفته يک بار بايد يک چيزی پيش بيايد و يک حرفی يک کسی بزند تا يک دعوايی شروع شود. ما گويا نشسته ايم برای آن که از يکديگر مچ گيری کنيم. من به يک طرف خاصی کار ندارم. ما اين همه می گوييم «ضَعْ أَمْرَ أَخِيكَ عَلَى أَحْسَنِهِ» فعل و قول برادر دينی اگر قابل بر حمل صحت است بايد حمل بر صحت کنيم. چرا اصرار داريم بگوييم مقصودت اين است و آن وقت بر اساس آن موجی از حمله و نزاع شروع می شود .
فرقی نمی کند مثال می زنم تا کلی گويی نکنم همين هفته پيش دو حرف زده شده که به نظر من هر دو قابل حمل بر صحت است ولی ببينيد سر همين سخنان چه جار و جنجالی درست شده است. چقدر انرژی ها صرف اين منازعات می شود اين که می گويد: «من اخلاق الجاهل الاجابه قبل ان يسمع و المعارضه قبل ان يفهم» ما الان گرفتار آن هستيم. بسياری از معارضات و نزاع های ما قبل الفهم است. قبل از اين که مقصود گوينده را بفهميم نزاع می کنيم و چه بسا بالاتر نزاع می کنيم چون از قبل محکوم کرديم کسی را و به دنبال اين هستيم به آن نتيجه ای که می خواهيم برسيم. 
مثلا رييس جمهور يک حرفی زده، اگرچه ظاهر حرف ممکن است ايهام داشته باشد ولی اين يک درگيريهايی را به دنبال داشت. من به جد معتقدم که سخن ايشان قابل حمل بر صحت است. قرائن و شواهد نشان می دهد، بعد هم که خودشان توضيح دادند. حالا ببينيد واقعا چه مطالبی اظهار شد، برخی از سر دلسوزی نصيحت کردند و برخی هم کينه توزانه حمله کردند. 
اصل حرف اين بود که بالاخره معصومين اجازه نقد می دادند نه اين که خودشان هم قابل نقد هستند. اين مطلب از مجموع صحبت معلوم است. يعنی در واقع می خواهد بگويد: شخصيت معصوم شخصيتی است که اينقدر جاذبه و سماحت دارد که حتی به افرادی که آن ها را قبول نداشتند اجازه می دادند سوال کنند و پرسش کنند و اين ها پاسخ می دادند. حالا بعد هم که توضيح داده باز می گويند نه او عصمت را منکر است و اصول مسلم اعتقادی را نفی کرده است. چقدر انرژی صرف اين موضوع شده، واقعا ما کجا داريم می رويم؟ بياييم اين حرف ها را مقداری کم کنيم. فکر هايمان را روی هم بريزيم ببينيم مشکلات اين کشور را چگونه حل کنيم. 
يا از آن طرف امام جمعه موقت تهران که البته بنده با بسياری از حرف های ايشان موافق نيستم، جمله ای گفته است که دريای مردم آشغال ها را از بين برد. اين معلوم است که منظورش اين نيست که مردم آشغال هستند، می خواسته بگويد که عده قليلی که آشوب کردند آن ها اين گونه هستند هر چند همان هم پسنديده نيست، ولی او که به مردم اين عنوان را اطلاق نکرده است. 
گويا ما منتظريم کسی حرفی بزند بعد بياييم يک نزاع بر سر آن راه بيندازيم. من به همه اطراف ماجرا عرض می کنم. والله به خدا قسم در يک شرايط تاريخی و خطيری هستيم و مسئوليت بسيار سنگينی داريم اگر اين انقلاب که به هر حال در يک مملکتی است که متعلق به اهل بيت است آسيب ببيند؛ ديگر آن وقت به تعبير امام مسئله اين نيست که به 22 بهمن برگرديم بلکه مسئله اين است که فاتحه همه ما را می خوانند. مشکلات مردم آن قدر زياد است که ما بايد (حداقل سر اين موضوع) با رفاقت و هم دلی و صميميت دست به دست هم دهيم تا اين مشکلات را حل کنيم. مرز بندی در فکر و عقيده وجود دارد وجود دارد و سليقه ها با هم مختلفند ولی نمی شود از همه انتظار داشت که يک جور فکر کنند، ما اختلاف سليقه ها را به رسميت بشناسيم، کينه را کم کنيم. من با شما سليقه ام فرق می کند، بسيار خوب، اما بياييم بر سر يک اصول و مشترکاتی با هم توافق کنيم و اين کينه ها را به حداقل برسانيم و دست به دست هم دهيم و کمک کنيم به مجموعه نظام به حل مشکلات. 
اين که آرزوی قلبی من اين باشد که دولت ساقط شود که فلان گروه مثلا لطمه ببيند، اين مسئله به سقوط اين دولت فقط منتهی نمی شود، مسئله فراتر از اين حرف ها است. مقداری از اين اخلاق جاهلی فاصله بگيريم، واقعا من خيلی وقت ها  تاسف می خورم که خداوند چنين فرصت تاريخی برای ايران مهيا کرده، مردم ايران اين همه سرمايه گذاری کردند، شهيد دادند، تلاش کردند، کوشش کردند؛ هنوز هم پای نظام و انقلاب هستند. فقط می خواهند اين تبعيض ها و مشکلات نباشد و الا توقع آن چنانی ندارد، مردم توقع زيادی ندارند. همه بايد دست به دست هم بدهيم. همانطور که رهبری فرمودند: اگر در داخل مشکلات حل شود کار به اين جا نمی کشد و حل مشکالات نيز در گرو وحدت و اتحاد و هم دلی است  و اين که دغدغه ما شود حل مشکلات مردم. 
اين رفتارها زيبنده حوزه و روحانيت نيست. ما زودتر از ديگران در اين معارضات وارد می شويم. من با کمال تاسف عرض می کنم اين «والمعارضه قبل ان يفهم» اخلاقی است که بسياری از ما به آن مبتلا هستيم. اين صريح فرمايش امام صادق(ع) است «مِنْ أَخْلَاقِ الْجَاهِلِ الْإِجَابَةُ قَبْلَ أَنْ يَسْمَعَ، وَ الْمُعَارَضَةُ قَبْلَ أَنْ يَفْهَمَ وَ الْحُكْمُ بِمَا لَا يَعْلَمُ» نادانسته در مورد افراد قضاوت می کنيم به محض اين که کسی درگوشه ای يا سايتی يا کانالی حرفی زده که نه صحتش معلوم است و نه اساسی دارد، می شود مبنايی برای قضاوت های ما و نه تنها خودمان باور می کنيم بلکه در سطح وسيع نيز آن را نشر می دهيم. من واقعا فکر می کنم امروز جامعه ما و بسياری از ما مصداق اين فرمايش امام صادق(ع) هستيم. جامعه ما مبتلا به اخلاق سه گانه جاهلی شده است که اگر درمان نشود مثل موريانه پايه های اعتقاد و اخلاق و دين ما را از بين می برد.





حدیث هفته

قال الرسول الله صلی الله علیه وآله: 

مَنِ اغْتابَ مُسْلِما اَو مُسْلِمَةً لَمْ يَقْبَلِ اللّه ُ تَعالى صَلاتَهُ وَ لا صيامَهُاَرْبَعينَ يَوْما وَ لَيْلَةً اِلاّ اَنْ يَغْفِرَ لَهُ صاحِبُهُ   

خداوند متعال تا چهل شبانه روز نماز و روزه غيبت كننده مرد و زن مسلمان را نمى پذيرد، مگر اين كه غيبت شونده او را ببخشد.  

جامع الاخبار ؛ص412



دروس خارج 97 - 1396
خارج فقه (کتاب الخمس ـ الحلال المختلط بالحرام)

زمان: ساعت 8   

مكان: مدرس 30 مدرسه آيت الله العظمی گلپايگاني (ره)  


خارج اصول (واجب نفسی و غیری)

زمان: ساعت 9   

مكان: مدرس 27 مدرسه آيت الله العظمی گلپايگاني (ره)  



اطلاعیه سایر دروس 97 - 1396
قواعد فقهیه (حرمت اهانت به مقدسات)

روزهای سه شنبه، چهارشنبه 

مکان: مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)  


تفسير (از ابتدای سوره بقره)

روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه 

مکان: خیابان صفائیه، کوچه 19، سمت چپ، فرعی اول، پلاک 32، موسسه دار المعرفة   



آثار

منزلت و امامت اهل بیت علیهم السلام



بررسی فقهی بلوغ دختران



کتاب حکم



اصول اخلاقی قیام امام حسین علیه السلام



مقدمه ای بر ضوابط الرضاع