صفحه نخست  قرآن کریم   نهج البلاغه  صحیفه سجادیه  ارسال سوال  تماس با ما  
  اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَةِ بنِ الحَسَن صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِي كُلِّ سَاعَةٍ وَلِيّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِيلًا وَ عَيْناً حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِيهَا طَوِيلا           
دوشنبه  ٠٣/٠٢/١٣٩٧




تصاویر برگزیده

دومین سالگرد ارتحال آیت الله خوانساری با حضور استاد سید مجتبی نور مفیدی



استاد سید مجتبی نور مفیدی در جمع طلاب ممتاز استان گلستان



کرسی درس خارج اصول فقه استاد سید مجتبی نور مفیدی در مدرسه حضرت آیت الله العظمی گلپایگانی



استاد سید مجتبی نور مفیدی در جمع شاگردان (مدرسه حضرت آیت الله العظمی گلپایگانی)



همایش بزرگ طلاب استان گلستان



نشست صمیمانه استاد سید مجتبی نور مفیدی با طلاب جدید الورود استان گلستان به حوزه علمیه قم



جلسه درس استاد سید مجتبی نور مفیدی



اذان و اقامه گفتن استاد سید مجتبی نور مفیدی در گوش نوزاد یکی از شاگردان



پیوندها

پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله نورمفیدی



پایگاه اطلاع رسانی موسسه فرهنگی میرداماد گرگان



پایگاه اطلاع رسانی مدرسه علمیه الزهرا (س) گرگان



پایگاه اطلاع رسانی مرکز فقهی ائمه اطهار(علیهم السلام)



پایگاه اطلاع رسانی مدرسه علمیه امام خمینی(ره) گرگان



گفتار

آسیب شناسی امر به معروف و نهی از منکر



غیبت و حیرت



چندرسانه ای

نرم افزار خارج فقه



نرم افزار خارج اصول



اوقات شرعی


اخبار


26/01/1397 
استاد سيد مجتبي نور مفيدي در درس خارج فقه:

کسي که خير ديگران را نخواهد راه خير به سوي خود او هم بسته مي‎شود

کسي که خير ديگران را نخواهد راه خير به سوي خود او هم بسته مي‎شود


به مناسبت شهادت امام موسی بن جعفر(ع) روايتی از اين حضرت مي‎خوانيم که إن شاء الله اين سخنان چراغ راه ما و چراغ زندگی ما باشد و از اين نصايح و توصيه‎ها بهره ببريم. 
امام کاظم(ع) مي‎فرمايد: «قَلِيلُ‏ الْعَمَلِ‏ مِنَ‏ الْعَاقِلِ‏ مَقْبُولٌ مُضَاعَفٌ وَ كَثِيرُ الْعَمَلِ مِنْ أَهْلِ الْهَوَى وَ الْجَهْلِ مَرْدُودٌ» . اعمال و کارهای شخصِ عاقل مقبول است و اجر مضاعف و چند برابری دارد، هر چند قليل باشد. اما کسی که نادان و جاهل است و اهل هوی و هوس‎رانی است، هر چند عمل او کثير باشد و هر چند کار و خدمت و عبادت کند، عمل او پذيرفته نمي‎شود. 
اين يک معياری برای سنجشِ عيارِ اعمال ماست. اين دنيا، دارِ عمل است. آن‎چه نزد خداوند تبارک و تعالی ارزش دارد، عمل است، اما نه هر عملي! ممکن است به زعم خودمان خيلی کارها انجام دهيم. مثلاً پيش خودمان گمان مي‎کنيم اشتغال به فعاليت‎های علمی داريم؛ به ديگران خدمت مي‎کنيم؛ اهل عبادت هستيم؛ پس عمر و وقت و زندگی ما صرف کارِ خير مي‎شود، هم برای خودمان و هم برای ديگران. اين ارزشمند است و مقتضی را برای کمال و سعادت ما فراهم مي‎کند ولی کافی نيست. 
آن‎چه در ترازوی الهی به عمل سنگينی مي‎دهد و عمل را دارای ارزش مي‎کند، عملی است که آميخته با عقل باشد. عمل عاری از عقل، عملی که با هوی و هوس همراه باشد، عملی که همراه با جهل باشد، از ديد خداوند تبارک و تعالی مردود است. بسياری از ما به اين اکسير توجه نمي‎کنيم؛ بيشتر به صورت عمل توجه داريم تا به محتوا و عمق عمل. عمل فی نفسه ارزش ذاتی ندارد؛ آن چيزی که به عمل رنگِ مقبوليت مي‎دهد و کمال و سعادت را به دنبال خواهد داشت، عملی است که با عقل همراه باشد. 
منظور از عقل، عقل دنيايی و محاسبه‎گر و چرتکه انداز نيست؛ اين عقل در مقابل جهل است؛ همان عقلی که انسان را از عجب، کبر، غرور، کينه، حسد و امثال اينها دور مي‎کند. حديث جنود عقل و جهل را مطالعه بفرماييد که چه خصلت‎ها و صفاتی در انسان، جنود عقل هستند و چه صفاتی جنود جهل. عملی که جنود عقل همراه آن باشند، اين عمل مقبولٌ مضاعف است. عملی که جنود جهل همراه آن باشند مردود است. يعنی انسان ممکن است به ديگران خدمت کند يا عبادت کند؛ ولی عملش مردود باشد چون جاهل است و يا اهل هوی و هوس. نگوييد که اهل هوی عبادت نمي‎کنند! اتفاقاً شيطان در صدد چيره شدن بر اهل عبادت است؛ هوی و هوس آن‎ها تفاوت دارد. اهل عبادت، مشروب نمي‎خورند و سعی مي‎کنند نافرمانی خدا نکنند اما ممکن است درون يک عابد مملو از کينه و حسد و بدخواهی و سوء ظن و امثال اين‎ها باشد. اينکه کسی خير ديگران را نخواهد؛ اگر انسان خير ديگران را بخواهد ولو خودِ او متوجه نشود، اين باعث مي‎شود که خداوند تعالی برکاتش را بر انسان نازل کند، يعنی چندين برابر آن خير را به انسان بدهد. ما نبايد هميشه خيرخواهی هايمان را به رخ يکديگر بکشيم؛ اگر غير از اين باشد، اين خيرخواهی را نکنيم. خداوند هم راه آن خير را به روی ما مي‎بندد. گاهی يک کسی از ما سؤال مي‎کند که فلانی چطور است؟ مي‎بينيم توضيح ما ممکن است به رشد و ارتقاء او کمک کند، به گونه‎ای حرف مي‎زنيم کأنّ آن طرف را منصرف کنيم. درست است که آن شخص نيست و متوجه نمي‎شود، اما خداوند که مي‎بيند. اگر خداوند ببيند که ما خيرخواه نيستيم، راه خير را به سوی ما مي‎بندد. ولی اگر کسی اهل خيرخواهی باشد، برای رفيقش خيرخواهی کند حتی اگر او متوجه نشود، اين صفت ارزشمند است و خداوند برای صفت ارزش قائل است و چندين برابر اين خير را به او عطا مي‎کند. 
مراقب باشيم که اين آلودگي‎ها، وجود ما را فرا نگيرد؛ به نحوی که عمل ما زياد باشد اما در آخر کار مردود شويم. اين همان «خسر الدنيا و الآخرة» است؛ چنين شخصی خود را از لذت‎های دنيا محروم کرده و در پايان هم چيزی بدست نياورده است. إن شاء الله خداوند تبارک و تعالی به ما عنايت کند تا بتوانيم راه ائمه را ادامه بپيماييم.





حدیث هفته

امام علی علیه السلام 

إنّكم في مَهَلٍ، مِن ورائهِ أجَلٌ، ومَعَكُم أمَلٌ، يَعتَرِضُ دونَ العَمَلِ ؛ فاغتَنِموا المَهَلَ، وبادِروا الأجَلَ   

شما مهلتى داريد كه پشت سرش اجل است و آرزويى داريد كه از عمل جلو مى گيرد. پس مهلت را غنيمت شمريد و به سوى اجل بشتابيد  

تحف العقول، ص ۲۰۲



دروس خارج 97 - 1396
خارج فقه (کتاب الخمس ـ الحلال المختلط بالحرام)

زمان: ساعت 8   

مكان: مدرس 30 مدرسه آيت الله العظمی گلپايگاني (ره)  


خارج اصول (واجب نفسی و غیری)

زمان: ساعت 9   

مكان: مدرس 27 مدرسه آيت الله العظمی گلپايگاني (ره)  



اطلاعیه سایر دروس 97 - 1396
قواعد فقهیه (حرمت اهانت به مقدسات)

روزهای سه شنبه، چهارشنبه 

مکان: مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)  


تفسير (از ابتدای سوره بقره)

روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه 

مکان: خیابان صفائیه، کوچه 19، سمت چپ، فرعی اول، پلاک 32، موسسه دار المعرفة   



آثار

ضرورت توسل به اهل بیت



منزلت و امامت اهل بیت علیهم السلام



بررسی فقهی بلوغ دختران



کتاب حکم



اصول اخلاقی قیام امام حسین علیه السلام



مقدمه ای بر ضوابط الرضاع