صفحه نخست  قرآن کریم   نهج البلاغه  صحیفه سجادیه  ارسال سوال  تماس با ما  
  اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَةِ بنِ الحَسَن صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِي كُلِّ سَاعَةٍ وَلِيّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِيلًا وَ عَيْناً حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِيهَا طَوِيلا           
سه شنبه  ٢٨/٠٣/١٣٩٨




تصاویر برگزیده

حضور استاد سيد مجتبي نورمفيدي در ديدار رئيس جمهور با جمعي از علماء و شخصيت هاي حوزوي



حضور استاد سيد مجتبي نورمفيدي در جلسه ديدار مسئولان نظام با رهبر انقلاب



حضور استاد سيد مجتبي نورمفيدي در مناطق سيل زده استان گلستان - فروردین 1398



حضور استاد سید مجتبی نور مفیدی در تجلیل از حضرت آیت الله نورمفیدی به عنوان چهره برتر در عرصه تبلیغ و ارتباطات در سی و هفتمین سالگرد رحلت علامه طباطبایی ١٣٩٧



حضور استاد سید مجتبی نور مفیدی در نشست طلاب ممتاز استان گلستان مقیم قم



حضور استاد سید مجتبی نور مفیدی در جمع طلاب جدیدالورود استان گلستان به حوزه علمیه قم



کرسی درس خارج اصول فقه استاد سید مجتبی نور مفیدی در مدرسه حضرت آیت الله العظمی گلپایگانی



پیوندها

پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله نورمفیدی



پایگاه اطلاع رسانی موسسه فرهنگی میرداماد گرگان



پایگاه اطلاع رسانی مدرسه علمیه الزهرا (س) گرگان



پایگاه اطلاع رسانی مرکز فقهی ائمه اطهار(علیهم السلام)



پایگاه اطلاع رسانی مدرسه علمیه امام خمینی(ره) گرگان



گفتار

آسیب شناسی امر به معروف و نهی از منکر



غیبت و حیرت



چندرسانه ای

نرم افزار خارج فقه



نرم افزار خارج اصول



اوقات شرعی


اخبار


09/12/1397 
بيانات استاد سيد مجتبي نورمفيدي بمناسبت ميلاد با سعادت حضرت زهرا (س)

افراط و تفريط درباره حقوق زنان آسيب زا است

افراط و تفريط درباره حقوق زنان آسيب زا است


فردا ولادت با سعادت دخت گرامی و مکرمه نبی بزرگوار اسلام است که به عنوان روز زن هم ناميده شده است. اگر قرار بود روزی برای تکريم زن و بزرگداشت مقام زنان قرار داده شود، بهترين از اين روز برای مسلمين (نه فقط خصوص شيعيان) قابل تصوير نبود. اين که مي‎گويم برای مسلمين، حتی مي‎توانيم پا را فراتر بگذاريم و بگوييم برای بشريت حتی مسيحيان که حضرت فاطمه زهرا(س) به استناد آيات و روايات بر مريم مقدس هم برتری دارد که ديگر وارد آن بحث نمي‎شويم.
ملاک اين برتری هم معلوم است. بالاخره کمالات انسانی او باعث اين برتری است، نه به خصوص کمالات ظاهری مادي. گرچه انسانی کامل مثل حضرت زهرا(س) اين جامعيت را دارد که هم از جهت مادی و هم از جهت روحی برترين انسان‎ها و کامل‎ترين آن‎ها است. لذا اين کاملا روشن است که برای تکريم مقام زن، روزی بهتر از اين روز وجود نداشته و ندارد و نخواهد داشت. 
نکته‎ای که مي‎خواستم بيان کنم اين است که اين روزها در مورد زنان بحث ها و مطالبی مطرح مي‎شود. تکريم زنان فقط به شعار نيست. امروزه به دلايل مختلف ژست دفاع از حقوق زنان مثبت تلقی مي‎شود و اين چيزی است که افراد و گروه‎های مختلف تلاش مي‎کنند به اين موضوع توجه کنند يا حداقل اهتمام خودشان را به اين موضوع نشان دهند. 
کسانی که وارد اين بحث مي‎شوند دو دسته‎اند، يک دسته راه افراط در پيش مي‎گيرند و يک عده راه تفريط. يک عده معتقدند در طول تاريخ، زن ناديده گرفته شده و حقوق بسياری از او پايمال شده است و لذا الان وقت استيفاء حقوق پايمال شده تاريخی زنان است و بر اين اساس تلاش مي‎کنند زن را به همه عرصه‎های اجتماعي، سياسی و هنری وارد کنند. حتی در کارهای سنگين و کارهايی که به طور طبيعی با لطافت روح زنان سازگار نيست. اين گروه گمان مي‎کنند احياء حقوق زنان بدون توجه به شرايط و شؤون زنان ممکن است و لذا مي‎بايست زن را به همه عرصه‎ها (هرجا که موجودی به عنوان انسان يا مرد وجود دارد) وارد کنند. 
من اکنون نمي‎خواهم اين گروه‎ها را تحليل کنم. اين‎ها هم در دنيای غرب و هم در دنيای اسلام حضور دارند. در خود ايران اين‎ها ديدگاههای مختلفی دارند، اما اجمالا مي‎توانيم همه تلاش‎های بي‎منطق و بي‎اساسی که بدون هدف در صدد وارد کردن زنان به همه عرصه‎ها هستند، حول محور افراط گرايی در اين حوزه قرار دهيم. 
عده ای نيز راه تفريط در پيش گرفتند و گمان مي‎کنند بايد در برابر فرهنگ غرب و ليبراليسم و فمنيسم يا تجددگرايی که اکنون همه دنيا و بويژه ايران را در برگرفته مقاومت کنيم. به نظر آنان چه کسی گفته  که زن بايد برود سر کار، درس بخواند يا ورزش کند؟ يعنی يک عکس العملی در برابر آن افراط؛ البته ريشه اين نگاه در گذشته بوده و الان هم وجود دارد. اين ديدگاه مخصوصا با برخی از عوارض و تبعات منفی حضور زنان در برخی از عرصه‎ها تشديد هم مي‎شود. 
به هر حال واقعا انتظار از فضلاء و طلاب در حوزه‎های علميه اين است که درباره اين حقوق بيشتر تلاش کنند. تلاش واقعی و متعادل در اين زمينه  بسيار راه گشا است. گاهی از اوقات ايستادگی و پافشاری ما در موضوعاتی که چندان اهميت ندارند، تبديل مي‎شود به سدی که راه را بر بررسي‎های دقيق علمی می بندد مثلا اين بحث مطرح بود که آيا زنان مي‎توانند پليس شوند يا خير؟ اين مطلب از ابتدا با مخالفت جمعی مواجه شد. مي‎گفتند مگر مي‎شود زن پليس شود؟ پليس بودن محاذيری دارد که با شأن زن سازگار نيست. آقايی که اين مسئله را دنبال مي‎کرد، گفت: ما خدمت بعضی از آقايان رسيديم و توضيح داديم و توجيه کرديم که اساسا امکان برخورد با بعضی از مجرمين توسط مردان نيست، يعنی مجرمينی داريم که زن هستند و اگر بخواهد مرد با آن‎ها برخورد کند، مسلتزم خلاف شرع است. آن‎گاه کسی که مخالف شديد بود از مدافعين اين امر شد. گاهی ورود ما، ورود غير کارشناسانه است، موضوع را درست نمي‎شناسيم، مخالفت‎های بعضی از روحانيون با برخی موضوعات بخاطر عدم معرفت نسبت به موضوع است. بله موضوع شناسي  کار فقيه نيست ولی اگر يک موضوعی را به خلاف آن‎چه که هست تصور کند و بر همان موضوع و عنوانی که مبين آن موضوع است حکمی را صادر کند، مشکلاتی پديد مي‎آورد. 
در مسائل فقهی و سياسی و اجتماعی هم اين مشکل را داريم. بحث اين نيست که من بگويم مخالفت يا موافقت شود، موضوعات را بايد اول به درستی شناخت. بي‎جهت حوزه و روحانيت نبايد خودش را درگير موضوعاتی کند که هنوز آن را به درستی نشناخته و بر يک موضوعاتی که حدود و ثغورش معلوم نيست، بطور خاص پافشاری غير منطقی کند. 
در مورد حقوق زنان هم معتقدم که کاملا بايد در چارچوب شرع رفتار کنيم، ولی اين معنايش اين نيست که راه را برای ورود زن به عرصه‎های مختلف ببنديم و مهمتر اين‎که اگر مطلبی را مي‎گوييم مراقب باشيم گرفتار تنافض نشويم و ديگران را گرفتار تناقض نکنيم. گاهی از اوقات برخی انظار و آراء و مواضع به نوعی است که به سرعت در همين فضای مجازی در بين مردم نقضش آشکار مي‎شود. يعنی جايی حرفی مي‎زنيم و اشکال و ايرادی را بيان مي‎کنيم ولی آن‎قدر مشکلات دارد که به سرعت، حتی مردم عادی نقضش را پيدا مي‎کنند و در معرض ديد ما قرار مي‎دهند. به جای اين‎که بر مصداقی بخصوص در برخی موارد پافشاري‎های نابجا داشته باشيم، سعی کنيم اين موضوعات را بيشتر مورد بررسی قرار دهيم و اگر مشکلاتی است سعی کنيم اين مشکلات را برطرف کنيم.  
 




حدیث هفته

امیرالمومنین علی علیه السلام: 

إنْ لَمْ تَكُنْ حَلِيماً فَتَحَلَّمْ; فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْم إِلاَّ أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ   

اگر حليم و بردبار نيستى خود را به بردبارى وادار كن (و همانند حليمان عمل كن) زيرا كمتر شده است كسى خود را شبيه قومى كند و سرانجام از آنان نشود.   

نهج البلاغه، حکمت ۲۰۷



دروس خارج98-97
خارج فقه (کتاب النکاح)

زمان: ساعت 9   

مكان: مدرس 27 مدرسه آيت الله العظمی گلپايگاني (ره)  


خارج اصول (ترتب)

زمان: ساعت 10   

مكان: مدرس 27 مدرسه آيت الله العظمی گلپايگاني (ره)  



سایر دروس98-97
قواعد فقهیه (تقیه)

روزهای سه شنبه، چهارشنبه 

مکان: مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)  


تفسير (سوره بقره از آیه 25)

روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه 

مکان: خیابان صفائیه، کوچه 19، سمت چپ، فرعی اول، پلاک 32، موسسه دار المعرفة   



آثار

قاعده تسامح در ادله سنن



فقه و معارف



شفاعت اهل بيت (عليهم السلام) حقيقت و قلمرو



ضرورت توسل به اهل بیت



منزلت و امامت اهل بیت علیهم السلام



بررسی فقهی بلوغ دختران



حکم ؛ حقیقت، اقسام، قلمرو



اصول اخلاقی قیام امام حسین علیه السلام



حکم ظاهری؛ پذیرش یا انکار؟



بررسی نظریه خطابات قانونیه



بررسی نظریه حق الطاعه



مقدمه ای بر ضوابط الرضاع



المناط فی بلوغ الفتاة